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普贤菩萨行愿品全文,以及普贤菩萨十大愿介绍

 
  泰国佛牌网在上一篇文章:“普贤菩萨心咒、道场、图片介绍,普贤菩萨保佑什么的”中简单介绍普贤菩萨,本文章将介绍:普贤菩萨行愿品全文,和普贤菩萨十大愿。由于文章较长,讲解得非常详细,所以需要耐心、细心品读!
 
、普贤菩萨行愿品
 
普贤菩萨
 
普贤菩萨行愿品全文
 
  尔时,普贤菩萨摩诃萨,称赞如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:“善男子!如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽!若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法 轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向、善财白言:‘大圣!云何礼敬乃至回向?’普贤菩萨告善财言:‘善男子!言礼敬诸佛者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛世尊,我以普贤行愿力故,深心信解,如对目前,悉以清净身语意业,常修礼敬。一一佛所,皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身,遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。虚空界尽,我礼乃尽,以虚空界不可尽故,我此礼敬无有穷尽。如此乃至众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
 
  复次,善男子!言称赞如来者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切刹土,所有极微一一尘中,皆有一切世间极微尘数佛;一一佛所,皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解,现前知见,各以出过辩才天女微妙舌根,一一舌根,出无尽音声海,一一音声,出一切言辞海,称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际,相续不断,尽于法界,无不周遍。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼,无有尽故,我此赞叹无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
 
  复次,善男子!言广修供养者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有一切世界极微尘数佛,一一佛所,种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故,起深信解,现前知见,悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香,如是等云,一一量如须弥山王。然种种灯,酥灯、油灯,诸香油灯,一一灯柱如须弥山,一一灯油如大海水。以如是等诸供养具,常为供养。善男子!诸供养中,法供养最。所谓如说修行供养,利益众生供养,摄受众生供养,代众生苦供养,勤修善根供养,不舍菩萨业供养,不离菩提心供养。善男子!如前供养无量功德,比法供养一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分,亦不及一。何以故?以诸如来尊重法故。以如说行,出生诸佛故。若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。此广大最胜供养,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我供乃尽,而虚空界乃至烦恼不可尽故,我此供养亦无有尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
 
  复次,善男子!言忏悔业障者,菩萨自念:我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造,恒住净戒一切功德。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我忏乃尽,而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
 
  复次,善男子!言随喜功德者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,从初发心,为一切智,勤修福聚,不惜身命,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,一一劫中,舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行,圆满种种波罗蜜门,证入种种菩萨智地,成就诸佛无上菩提及般涅槃,分布舍利,所有善根,我皆随喜。及彼十方一切世界,六趣四生,一切种类,所有功德,乃至一尘,我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛,有学无学,所有功德,我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行,志求无上正等菩提,广大功德,我皆随喜。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随喜,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
 
  复次,善男子!言请转法 轮者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中,念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉,一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业,种种方便,殷勤劝请,转妙法 轮。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我常劝请一切诸佛,转正法 轮,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
 
  复次,善男子!言请佛住世者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,将欲示现般涅槃者,及诸菩萨、声闻、缘觉,有学无学,乃至一切诸善知识,我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫,为欲利乐一切众生。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此劝请,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
 
  复次,善男子!言常随佛学者,如此娑婆世界毗卢遮那如来,从初发心,精进不退,以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨,书写经典,积如须弥。为重法故,不惜身命,何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林,一切所有,及余种种难行苦行,乃至树下成大菩提,示种种神通,起种种变化,现种种佛身,处种种众会,或处一切诸大菩萨众会道场,或处声闻及辟支佛众会道场,或处转轮圣王、小王眷属众会道场,或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场,乃至或处天龙八部、人非人等众会道场。处于如是种种众会,以圆满因,如大雷震,随其乐欲,成熟众生,乃至示现入于涅槃,如是一切,我皆随学。如今世尊毗卢遮那,如是尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹所有尘中一切如来,皆亦如是,于念念中,我皆随学。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随学,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
 
  复次,善男子!言恒顺众生者,谓尽法界、虚空界,十方刹海所有众生,种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生;或有依于地、水、火、风而生住者;或有依空及诸卉木而生住者,种种生类,种种色身,种种形状,种种相貌,种种寿量,种种族类,种种名号,种种心性,种种知见,种种欲乐,种种意行,种种威仪,种种衣服,种种饮食,处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等,无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想,如是等类,我皆于彼,随顺而转。种种承事,种种供养。如敬父母,如奉师长及阿罗汉,乃至如来,等无有异。于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于闇夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故?诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生,而起大悲:因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正觉。譬如旷野砂碛之中,有大树王,若根得水,枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。善男子!汝于此义,应如是解。以于众生心平等故,则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故,则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随顺无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
 
  复次,善男子!言普皆回向者,从初礼拜乃至随顺所有功德,皆悉回向,尽法界、虚空界一切众生。愿令众生,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此回向,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
 
  善男子!是为菩萨摩诃萨十种大愿,具足圆满。若诸菩萨,于此大愿,随顺趣入,则能成熟一切众生,则能随顺阿耨多罗三藐三菩提,则能成满普贤菩萨诸行愿海。
 
    是故善男子!汝于此义,应如是知。若有善男子、善女子,以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界,上妙七宝,及诸人天最胜安乐,布施尔所一切世界所有众生,供养尔所一切世界诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫,相续不断,所得功德;若复有人,闻此愿王,一经于耳,所有功德,比前功德,百分不及一,千分不及一,乃至优波泥沙陀分亦不及一。或复有人,以深信心,于此大愿,受持读诵,乃至书写一四句偈,速能除灭五无间业。所有世间身心等病,种种苦恼,乃至佛刹极微尘数一切恶业,皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若部多等,饮血啖肉诸恶鬼神,皆悉远离。或时发心,亲近守护。是故若人诵此愿者,行于世间,无有障碍。如空中月,出于云翳。诸佛菩萨之所称赞,一切人天皆应礼敬,一切众生悉应供养。此善男子,善得人身,圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨,速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相。若生人天,所在之处,常居胜族,悉能破坏一切恶趣,悉能远离一切恶友,悉能制服一切外道,悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽,堪受一切众生供养。又复是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏;一切亲属悉皆舍离;一切威势悉皆退失;辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏,如是一切无复相随。唯此愿王,不相舍离,于一切时,引导其前。一刹那中,即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨,色相端严,功德具足,所共围绕。其人自见生莲华中,蒙佛授记。得授记已,经于无数百千万亿那由他劫,普于十方不可说不可说世界,以智慧力,随众生心而为利益。不久当坐菩提道场,降服魔军,成等正觉,转妙法 轮。能令佛刹极微尘数世界众生,发菩提心,随其根性,教化成熟,乃至尽于未来劫海,广能利益一切众生。
 
    善男子!彼诸众生,若闻、若信此大愿王,受持读诵,广为人说,所有功德,除佛世尊,余无知者。是故汝等,闻此愿王,莫生疑念,应当谛受。受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,广为人说。是诸人等,于一念中,所有行愿,皆得成就;所获福聚,无量无边!能于烦恼大苦海中,拔济众生,令其出离,皆得往生阿弥陀佛极乐世界。’
 
普贤菩萨行愿品揭颂:
 
  尔时,普贤菩萨摩诃萨,欲重宣此义,普观十方,而说偈言:
 
  ‘所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
 
  普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
 
  于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
 
  各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
 
  以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
 
  最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
 
  我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
 
  我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
 
  十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
 
  十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
 
  诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
 
  所有礼赞供养福,请佛住世转法 轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
 
  我随一切如来学,修习普贤圆满行,供养过去诸如来,及与现在十方佛。
 
  未来一切天人师,一切意乐皆圆满,我愿普随三世学,速得成就大菩提。
 
  所有十方一切刹,广大清净妙庄严,众会围绕诸如来,悉在菩提树王下。
 
  十方所有诸众生,愿离忧患常安乐,获得甚深正法利,灭除烦恼尽无余。
 
  我为菩提修行时,一切趣中成宿命,常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。
 
  天龙夜叉鸠槃荼,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法。
 
  勤修清净波罗密,恒不忘失菩提心,灭除障垢无有余,一切妙行皆成就。
 
  于诸惑业及魔境,世间道中得解脱,犹如莲华不著水,亦如日月不住空。
 
  悉除一切恶道苦,等与一切群生乐,如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽。
 
  我常随顺诸众生,尽于未来一切劫,恒修普贤广大行,圆满无上大菩提。
 
  所有与我同行者,于一切处同集会,身口意业皆同等,一切行愿同修学。
 
  所有益我善知识,为我显示普贤行,常愿与我同集会,于我常生欢喜心。
 
  愿常面见诸如来,及诸佛子众围绕,于彼皆兴广大供,尽未来劫无疲厌。
 
  愿持诸佛微妙法,光显一切菩提行,究竟清净普贤道,尽未来劫常修习。
 
  我于一切诸有中,所修福智恒无尽,定慧方便及解脱,获诸无尽功德藏。
 
  一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛,一一佛处众会中,我见恒演菩提行。
 
  普尽十方诸刹海,一一毛端三世海,佛海及与国土海,我遍修行经劫海。
 
  一切如来语清净,一言具众音声海,随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。
 
  三世一切诸如来,于彼无尽语言海,恒转理趣妙法 轮,我深智力普能入。
 
  我能深入于未来,尽一切劫为一念,三世所有一切劫,为一念际我皆入。
 
  我于一念见三世,所有一切人师子,亦常入佛境界中,如幻解脱及威力。
 
  于一毛端极微中,出现三世庄严刹,十方尘刹诸毛端,我皆深入而严净。
 
  所有未来照世灯,成道转法悟群有,究竟佛事示涅槃,我皆往诣而亲近。
 
  速疾周遍神通力,普门遍入大乘力,智行普修功德力,威神普覆大慈力。
 
  遍净庄严胜福力,无著无依智慧力,定慧方便威神力,普能积集菩提力,
 
  清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降服一切诸魔力,圆满普贤诸行力。
 
  普能严净诸刹海,解脱一切众生海。善能分别诸法海,能甚深入智慧海。
 
  普能清净诸行海,圆满一切诸愿海,亲近供养诸佛海,修行无倦经劫海。
 
  三世一切诸如来,最胜菩提诸行愿,我皆供养圆满修,以普贤行悟菩提。
 
  一切如来有长子,彼名号曰普贤尊,我今回向诸善根,愿诸智行悉同彼。
 
  愿身口意恒清净,诸行刹土亦复然,如是智慧号普贤,愿我与彼皆同等。
 
  我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿,满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。
 
  我所修行无有量,获得无量诸功德,安住无量诸行中,了达一切神通力。
 
  文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学。
 
  三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
 
  愿我离欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
 
  我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。
 
  彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生,亲睹如来无量光,现前授我菩提记。
 
  蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝,智力广大遍十方,普利一切众生界。
 
  乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽。
 
  十方所有无边刹,庄严众宝供如来,最胜安乐施天人,经一切刹微尘劫。
 
  若人于此胜愿王,一经于耳能生信,求胜菩提心渴仰,获胜功德过于彼。
 
  即常远离恶知识,永离一切诸恶道,速见如来无量光,具此普贤最胜愿。
 
  此人善得胜寿命,此人善来人中生,此人不久当成就,如彼普贤菩萨行。
 
  往昔由无智慧力,所造极恶五无间,诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭。
 
  族姓种类及容色,相好智慧咸圆满,诸魔外道不能摧,堪为三界所应供。
 
  速诣菩提大树王,坐已降服诸魔众,成等正觉转法 轮,普利一切诸含识。
 
  若人于此普贤愿,读诵受持及演说,果报唯佛能证知,决定获胜菩提道。
 
  若人诵持普贤愿,我说少分之善根,一念一切悉皆圆,成就众生清净愿。
 
  我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。’
 
    尔时,普贤菩萨摩诃萨,于如来前,说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子,踊跃无量,一切菩萨,皆大欢喜。如来赞言:‘善哉!善哉!’尔时,世尊与诸圣者菩萨摩诃萨,演说如是不可思议解脱境界胜法门时,文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨,及所成熟六千比丘,弥勒菩萨而为上首。贤劫一切诸大菩萨,无垢普贤菩萨而为上首。一生补处住灌顶位诸大菩萨,及余十方种种世界,普来集会。一切刹海极微尘数菩萨摩诃萨众、大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首。诸大声闻,并诸人天一切世主、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
 
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普贤菩萨行愿品读诵:
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读普贤菩萨行愿品好处:
 
    诵经,就是在为佛陀表法。你读诵佛祖的经典,你就代表着佛,因为你在帮助佛祖把功德传扬出来,所以诵经功德殊胜!!普贤菩萨行愿品和地藏经当然可以一起读。读诵普贤行愿品,深刻体会普贤菩萨的发大弘愿,以果立因,使众生在大愿中得到法益。又以因中施果,令大众从行菩萨道中证入圣果。
 
普贤菩萨行愿品的功德利益:
 
    普贤行愿品的功德利益不可思议,唯佛能知,凡夫小智难以了达。大家应该知道阿弥陀佛是大愿王,所发大愿,十方诸佛,悉皆赞叹,此愿就是接引愿,接引众生带业往生极乐净土的广大誓愿。而另一个大愿王就是普贤菩萨,《普贤行愿品》是普贤菩萨代众生发的求生极乐净土的大愿,十大愿王导归极乐。当众生临欲命终时,四大分离,一切都将失去之时,唯有普贤行愿紧随不舍,以其大愿引导众生顺利往生极乐净土。
 
    所以修行人在精进念佛的同事常诵《普贤行愿品》或其中的偈颂,就会拥有往生极乐净土的强大助缘,使大家往生有份。
 
普贤菩萨十大愿王
 
    普贤菩萨,世称为十大愿王,《法华经》指出:只要能虔诚信奉,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人,使他身心安稳,不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出:普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是理德和大行愿的象征,象征真理。他以智导行,以行证智,解行并进,完成求佛者的志愿,所以又称“大行普贤菩萨”。
 
二、普贤菩萨十大愿
 
在《华严经·入法界品》中,普贤菩萨自说过去的行愿:
 
    善男子!我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫,行菩萨行,求一切智。
 
    善男子!我于尔所劫海中,自忆未曾于一念间不顺佛教,于一念间生嗔害心,我我所心,自他差别心,远离菩提心,于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心,迷惑心。唯住无上涅盘集一切智,助道之法,大菩提心。
 
    善男子!我庄严佛土,以大悲心救护众生,教化成就(众生),供养诸佛,事善知识,为求正法,弘宣护持,一切内外,悉皆能舍。……我所求法,皆为救护一切众生。一心思惟,愿诸众生得闻是法。愿与智光,普照世间(世间智),愿为开示出世间智,愿令众生悉得安乐,愿普称赞一切诸佛所有功德(见《大方广佛华严经》卷八十)。
 
四十卷本华严,第四十卷,一般称为《普贤行愿品》。经文是普贤菩萨为菩萨众说的,先长行,次偈颂。长行中揭示了普贤菩萨十大行愿:
 
    若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。
 
    若诸菩萨于此大愿顺趣而入……则能成就普贤菩萨诸行愿海。(见《大方广佛华严经》卷四十)现对十大行愿略释如下:
 
普贤菩萨十大愿1、礼敬诸佛
 
    礼敬指生恭敬心,遍于身口,进行礼拜。即心观想,身礼拜,口称念:‘一心顶礼本师释迦牟尼世尊及十方三世一切诸佛’,‘一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛。’在顶礼时,达到一心不乱,五体投地,深入法性,离能所想。如偈说:‘能礼所礼性空寂,感应道交难思议。我此道场如
 
    帝珠,阿弥陀佛影现中。我身影现弥陀前,头面接足皈命礼。’是则内佛外佛,同一实相,随一一礼,若佛若礼,重重无尽。自觉我身前有诸佛,诸佛前有我身。即是一一尘刹中皆有佛,一一佛前皆有普贤。一一普贤皆悉合掌礼拜。则一普贤之身,遍入一切普贤身内;一切普贤,皆摄归一普贤身内。正如《大般若经》说的:‘一切法无生,一切法无灭,若能如是解,诸佛常现前。’
 
普贤菩萨十大愿2、称赞如来
 
    称即称颂,赞即赞叹。如来,佛的十号之一。如者如如不动,指不生不灭的心体,湛然寂照,亘古今而不变。来即去来,谓如如不动的心体,能生起万德。即于无去无来中,能去能来。佛有三身,称赞法、报、应三身的偈颂:‘天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者’。称赞法身佛的偈颂:‘清净妙法身,湛然应一切。’称赞报身佛的偈颂:‘阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须
 
    弥,绀目澄清四大海,光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。’称赞应身佛的偈颂:‘堂堂黄金相,巍巍不动尊,天上与人间,无不咸恭敬。’称赞如来相,以身业礼,以口业赞,以意业敬,是为三业供养如来。
 
普贤菩萨十大愿3、广修供养
 
    广指所供之境,竖穷三际,横遍十方,普贤菩萨对十方三世一切诸佛,悉皆供养。供养之物有财供养与法供养。财供养:有内财与外财。内财,如《法华经》说:用身、口、意三业恭敬供养,即礼拜赞叹供养。如以‘南无阿弥陀佛’万德洪名,逢人即劝,逢人即念,是为法供养。吾人广修供养,可由小到大,
 
    由近及远,如法供养。可先劝一家,由一家及他家,从一方及十方,普贤菩萨称性起修,一字一句,周遍法界。(1)于诸病苦为作良医;(2)于失道者示其正路;(3)于暗夜中为作光明;(4)于贫困者令得宝藏。外财,指金钱田舍等。修行者、具大悲心。随缘能施,尽心供养。’法供养:以如来正法,开示众生,转迷启悟
 
普贤菩萨十大愿4、忏悔业障
 
    吾人由身、口、意而造十恶,由十恶而招致六道轮回之苦。如《行愿品》说:若此恶业有体相,尽虚空界,不能容受。吾人既有业障,必当早求忏悔。忏者忏其前愆。悔者悔其后过。最佳忏悔,莫如念佛。经云:念佛一声,能灭八十亿劫生死重罪。又云:‘拔一切业障根本,得生净土陀罗尼。’故人能念佛持咒,则业障自除。且念佛法门,无论利根钝根,业轻业重,但肯信愿持名,无不往生极乐世界。
 
普贤菩萨十大愿5、随喜功德
 
    功德分二种:一者世间有漏功德,如慈善业,造桥修路,斋僧建寺等。二者出世间无漏功德,如了生脱死,广修六度、四摄等。对这两种功德,有力的则助力,无力的则赞叹,随喜而修,切不可讽刺打击,妒嫉诽谤。学习普贤菩萨随喜净土法门的精神,称赞阿弥陀佛的功德。
 
普贤菩萨十大愿6、请转法轮
 
    如来说法,一句一字,皆从菩提心中流出,大众闻法,一句一字入耳,皆转入心中而成妙法,释迦已灭,弥勒未生,我们应请大法师代佛说法,即请转法轮。法师转大法轮,能使人去恶向善,转凡成圣。说明请转法轮,当有不可思议的功德。
 
普贤菩萨十大愿7、请佛住世
 
    释迦灭后,弥勒未生,曷能请佛住世?当知是心作佛,即心即佛。
 
    众生心净,见佛常住,众生心垢,见佛涅盘,若人念念在佛,即时时请佛住世。勤修六字洪名,净念相继,则佛常映现心中。如经说:‘心佛及众生,是三无差别。’
 
普贤菩萨十大愿8、常随佛学
 
    我们时时以佛为学习的榜样,对佛的教法要依教奉行。总之,要诚心忆佛,从因至果,引得心智,随之而学。常常如此,始终不变。
 
普贤菩萨十大愿9、恒顺众生
 
    以大悲心,平等饶益一切众生。对任何众生,都要承事供养,如敬父母乃至如来,等无有异。要求做到以下四点:
 
普贤菩萨十大愿10、普皆回向
 
    菩萨作一切功德,都是为了一切众生,真正做到毫不利己,专门利人。怎样回向呢?经文中说:‘愿令众生,常得安乐,无诸病苦,欲行恶法,悉皆不成,所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅盘正路。’‘若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生悉得解脱。’回向的内容有三种:(1)回自向他:凡作一切功德、悉当回向尽虚空遍法界一切众生。(2)回因向果:将自己日夜所念的佛号和每日课诵,回向众生使之往生极乐净土。(3)回事向理:从理论上认识,所作的一切功德,即因缘所生法,缘生无性,当体即空。佛说功德,即非功德,是名功德。
 
    我们学习普贤菩萨十大行愿,要牢记弘一法师书写的两句话:‘愿得普贤真妙行,常乐利益诸众生。’
 
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  • 因为看清 评论 普贤菩萨行愿品全文:念诵或抄写《普贤菩萨行愿品》的功德利益:普贤菩萨作为法王之子,在《普贤行愿品》中,发大弘愿,以果立因,使众生在大愿中得到法益,又以因中施果,令大众从行菩萨道中证入圣果。一:普贤菩萨开示,众生是未来诸佛,我们对待一切人要有礼貌和恭敬。二:普贤菩萨开示,对于有道德的人我们要称扬赞叹和学习。三:普贤菩萨开示,常常供养有道德、贫苦、需要帮助的人,所有一切善事都要去做。四:普贤菩萨开示,过去罪业要从心地改过,不再造恶,才是真正的忏悔业障心。五:普贤菩萨开示,大家做了对世间有益有贡献的事,我们要生欢喜心并且去学习。六:普贤菩萨开示,把佛法传给大家,法轮才会常转。七:普贤菩萨开示,我们要扬善止恶,广行福德,正法自然现前,有如佛祖住世。八:普贤菩萨开示,行菩萨道、行善积德乃至修学妙法,不要一进九退,要有恒心才会成功。九:普贤菩萨开示,要有方便方法去开导众生,要顺从对大家有善利益的事,加以表扬。大家有过失,我们不去讽刺他,而是用方便方法使他慢慢改过。十:普贤菩萨开示,我们所做一切功德、福善,都不居功自傲,都回向给大家离苦得乐,得证佛果。
  • 沧海桑田 评论 普贤菩萨行愿品全文:普贤菩萨行愿品回向文:文殊师利勇猛智。普贤慧行亦复然。我今回向诸善根。随彼一切常修学。三世诸佛所称叹。如是最胜诸大愿。我今回向诸善根。为得普贤殊胜行。愿我临欲命终时。除尽一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。我既往生彼国已。现前成就此大愿。一切圆满尽无余。利乐一切众生界。彼佛众会咸清净。我时于胜莲华生。亲睹如来无量光。现前授我菩提记。蒙彼如来授记已。化身无数百俱胝。智力广大遍十方。普利一切众生界。乃至虚空世界尽。众生及业烦恼尽。如是一切无尽时。我愿究竟恒无尽。十方所有无边刹。庄严众宝供如来。最胜安乐施天人。经一切刹微尘劫。若人于此胜愿王。一经于耳能生信。求胜菩提心渴仰。获胜功德过于彼。即常远离恶知识。永离一切诸恶道。速见如来无量光。具此普贤最胜愿。此人善得胜寿命。此人善来人中生。此人不久当成就。如彼普贤菩萨行。往昔由无智慧力。所造极恶五无间。诵此普贤大愿王。一念速疾皆销灭。族姓种类及容色。相好智慧咸圆满。诸魔外道不能摧。堪为三界所应供。速诣菩提大树王。坐已降服诸魔众。成等正觉转法轮。普利一切诸含识。若人于此普贤愿。读诵受持及演说。果报唯佛能证知。决定获胜菩提道。若人诵此普贤愿。我说少分之善根。一念一切悉皆圆。成就众生清净愿。我此普贤殊胜行。无边胜福皆回向。普愿沈溺诸众生。速往无量光佛刹。