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瓦拉康2537崇迪122周年纪念版与龙婆贵2515崇迪

       今天,崇迪佛牌网小编,将会为大家介绍:瓦拉康2537崇迪,阿赞多师父122周年纪念版与龙婆贵师父2515崇迪。首先,阿赞多师父2537崇迪122周年纪念版,由瓦拉康邀请当代21位高僧领衔举行大法会开光加持。然后,龙婆贵2515崇迪,是龙婆贵大师僧侣生涯末期的圣物。这期佛牌主要以经粉、香灰、庙土等材料制作。佛牌正面为崇迪佛法相,大耳阔胸,三层法座,背面是西瓦里行者法相,简单经文点缀,整体比较朴实。    

1、瓦拉康2537阿赞多崇迪122周年纪念版:
瓦拉康2537阿赞多崇迪122周年纪念版
 
       名称:佛历2537年瓦拉康寺阿赞多崇迪122周年纪念版

       佛寺:Wat RaKang

       材料:香灰、庙土、经粉等

       功效:使生意兴隆、财源不绝、逢凶化吉、对危急事有预感、人缘六合、辟邪降刀之伤害。

       瓦拉康佛寺为阿赞多师父生前驻锡本寺,师父生前曾在三间寺庙驻锡,以瓦拉康时间最久,与其关系最深。在2382年左右,阿赞多师父首先在瓦拉康佛寺中,用经粉与多种圣物混合制成了崇迪佛牌,让世人佩戴,以获得佛祖佛法随时随地的庇护。由于佩带崇迪佛牌的灵验事迹频频出现,社会大众追捧,阿赞多师父亲手制作的崇迪佛牌,目前已是天价贵族牌,瓦拉康早年的崇迪很多已价值不菲。

       近年较受欢迎的主要有:2515年阿赞多师父圆寂100年纪念版、2523年阿赞多师父圆寂108年纪念版、2533年阿赞多师父圆寂118年纪念版、2536年的骚哈版和2537年阿赞多师父圆寂122年纪念版,均是使用大量好料而且是大法会开光。此批佛历2537年的佛牌,由瓦拉康邀请当代21位高僧领衔举行大法会开光加持。龙婆添(瓦帕考)、龙婆遮(瓦刊白桥)等高僧出席了这次大法会。    

2、龙婆贵2515崇迪:
龙婆贵2515崇迪
 
       被誉为天书奇僧的龙婆贵大师,2515年崇迪后西瓦里,此尊圣物在泰国非常受欢迎、灵验事迹数不胜数。龙婆贵师父是做崇迪非常有名的僧人,在泰国百姓心目中远超龙婆培师父,崇迪本身属于功效全能牌,结合反面西瓦里的招财、招人缘、助事业官运的效果,会让佩戴者更加的顺利做事会更加事半功倍。

       本尊龙婆贵师父2515西瓦里崇迪,是大师僧侣生涯末期的圣物。这期佛牌主要以经粉、香灰、庙土等材料制作,属于中等偏小尺寸。佛牌正面为崇迪佛法相,大耳阔胸,三层法座,背面是西瓦里行者法相,简单经文点缀,整体比较朴实。这时期大师已经闻名于世,军队以及皇室对于龙婆贵大师也非常的尊敬。

       龙婆贵大师的代表圣物希瓦里尊者更是能招人缘,贵人相助。龙婆贵师父2515年督制加持的崇迪佛牌,背面是“人缘至尊---西瓦里”(西瓦里尊者的造形,多是以站立做步行式,右手拿杖,左手持两伞侧边背佛袋后背化缘砵与茶壶。西瓦里能帮助佩戴者得善缘积福报。能使事业有成,生意兴隆,并且能提升自身人缘运势,得贵人相助)。

       龙婆贵师父是泰国佛教近代非常著名的高僧,早期修行拜访多位顶级名僧修法,具有很高的佛学造诣。并且龙婆贵师父还曾幸运地获得过一本古法经文,里面记载多种古法和密法法术,以及召唤大地女神的方法。当时这本经书由树灵守护,一般僧人虽有尝试,但是都无法取得,如果强行取得,不但无果,还会遭到恶果,必须是德高望重的僧人才能得到树灵认可来阅读此经书。

       后期龙婆贵师父修行成功后,还将此法本进行了抄写放在本庙和其它寺庙让后世的僧侣可以进行修行。僧侣生涯中,龙婆贵师父督造加持的佛牌不算是很多,不过也是得到权威收藏机构认可的圣物,除了种类特性体现的功德利益外,大师的佛牌多还会有强大的守护力量。

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